千里默、健忘与误解——《为了忘却的转头》中的曲笔解读徐江宁【摘   要】《为了忘却的转头》一文期骗了曲笔的抒发手法。在消失和不说中抒发千里默的震怒和对死人的追怀；有意的“健忘”体现了鲁迅行为长辈的温厚和对后生的关爱；一个“不确”和五个“狐疑”言简意丰，抒发了对后生的尊重、交融、嘉赞与守望，以及勇敢的自剖。【要道词】曲笔   千里默   健忘   误解    《为了忘却的转头》曲笔是漫笔常用的手法之一，而鲁迅在创作中尤其擅用。《为了忘却的转头》，鲁迅以一贯的冷峻立场忍耐压抑地抒发了悲愤的情愫。文中有几处比较迤逦含蓄的证实，如刻意消失与不说的内容、委婉或不细宗旨“狐疑”、几处有道理的忘却与诬蔑，需要读者在阅读中进行聚合、猜想、算计。这些内容有着丰厚的情愫内蕴，给著作带来别样的真理与阅读感受，杰出了著作主旨。一、消失与不说：千里默的震怒，对死人的追怀1. “转弯磨角”。著作第一部分第二节写说念：“其时上海的报章都不敢载这件事，或者也许是不肯，或不屑载这件事，只在《文艺新闻》上有少量转弯磨角的著作。”除了文采夏引十一期（五月二十五日）《白莽印象记》部分翰墨除外，试验上早在1931年3月30日，《文艺新闻》第3期就刊发了题为《在地狱或东说念主世的作者—— 一封读者来信打听他们足迹》的著作，率先报说念了“左联五义士拖累”事件的新闻。［1］《文艺新闻》，是1931年头从日本归国的杰出文艺后生袁殊主合手创办的杰出刊物，发文时分距五义士被害已五十余日。联系内容节选如下：最近外传后生作者柔石、胡也频、冯铿（又名岭梅）、及白莽（又名殷夫）等四东说念主忽于一月十七日同期失散！原因不解，于今已二月余，尚无下降，胡君底爱东说念主丁玲女士及柔石等的亲一又，到处寻访，依然毫无陈迹可寻，关心文艺界者齐凄怆竟日。后忽一传闻，谓胡君等系齐被逮捕，早于一月前枪决，原因则云或与所谓“左翼文艺畅通”策动。统编版高汉文文课本提神的说法——“这篇著作以读者致编者信的容颜，最初浮现了白莽等东说念主被捕拖累的讯息”—— 是很准确的。此事为冯雪峰和袁殊唱的双簧，由冯雪峰假充读者“蓝布”给《文艺新闻》写公开信，在《文艺新闻》第3期第二版头条位置注销上述著作；第4期（4月6日），对于“蓝布”提议的问题未作念恢复，装作静候更多读者恢复或提供信息。之后在第5期（4月13日）第二版头条注销著作《呜呼，死者完结！—— 两个读者来信答蓝布》：一是《作者在地狱》，一是《后生作者的死》。接着，在第6期（4月20日）第二版头条地位刊载了五义士的像片，标题为《五后生作者遗容》。前后几篇著作渐渐向全球泄漏 “左联五义士”拖累的信息，引起文艺界胆怯。而后不久，时年20岁的袁殊加入中国共产党，成长为颇具传奇颜色的中央特科谍报东说念主员。假借读者来信对话的容颜也不错看出其时血流漂杵之甚，文中措辞用“外传后生作者……等四东说念主忽于一月十七日同期失散！”，又云“关心文艺界者齐凄怆竟日”“后忽一传闻白丝足交，谓……”“原因则云或……”“听者震痛”“则不成不令东说念主深长想之矣”白丝足交，这些表述白丝足交，传达的是全球尤其是文艺界的升沉、热诚与痛心。鲁迅对这篇著作刊登由来有时了解，但就《文艺新闻》泄漏讯息一事应该是嘉赞的，固然他“转弯磨角”，但客不雅呈现了在高压恐怖之下多量媒体不敢发声的时局，即使有勇气的《文艺新闻》也要转弯磨角，因而鲁迅抒发的是对刊者的一份交融与信服，更是对国民党血流漂杵之下文网严实的气愤。2．“不想说清”。著作第二部分第五节写说念：“不外朝花社①不久就倒闭了，我也不想说清其中的原因。”导致朝花社解体的罪魁罪魁是王方仁（朝花社五个组织者之一）挪用了朝花社的款项。“鲁迅以我方和许广平花式每东说念主投在野花社的钱各是二百元。然则柔石我方莫得钱，他借了二百多块钱来作念印本。”也便是许广平所说的鲁迅“借垫柔石”的。五东说念主总共是一千元。［2］这笔已往可称为巨款的钱激发了王方仁的邪念。“王方仁一面拿着朝花社的买纸款，一面私东说念主向鲁迅屡次告贷，这内部可能有一种以示他死活之交的假象。再加上《朝花》（周刊）、《艺坛朝花》几种也曾出书，一时分的忙发愤碌，也秘籍了王方仁的举止。待到朝花社同东说念主发现耗损时，已无法弥补，一切透顶晚了，形成了鲁迅指出的'这回总算大上圈套了’。” ［3］1926年9月鲁迅入职厦大，在他联结下，崔真吾、王方仁等一批学生建立了泱泱社。鲁迅离开厦大，崔真吾因为发动遮挽鲁迅的学潮而被校方开除，谢玉生和廖立峨而后都扈从鲁迅到了中山大学，王方仁则回到了浙江桑梓，由此可见，他奴才鲁迅的脚步并不执意。而后直到上海再聚首，王方仁与鲁迅运行交游密切，且在鲁迅日志中出现屡次。他善交际，情商高，会多种文娱武艺；比拟之下，方正浑厚的崔真吾却乏趣可陈。廖立峨到上海后在鲁迅家中骗吃要钱甚久，后窃物脱逃，许广平指摘鲁迅是“冥顽不灵”。到临了，唯有崔真吾执意地与鲁迅一齐走在改进创作的说念路上，直到1936年10月17日，鲁迅圆寂前两日，还曾收到崔真吾的来信。［4］由几个后生的对比，鲁迅预料柔石、崔真吾，他不肯说起王方仁、廖立峨，色情播播也不肯再说朝花社的事情。有无限的失望和酸心，也许还有识东说念主不解的郁结。在后生受难后的压抑和悲愤中，他选拔了千里默。对比王方仁之流，鲁迅对率真方正又有才华的柔石之死而倍加痛心。朝花社只存在了一年多的时分，柔石以他的文艺天禀、执着的品格，得益了繁密文艺树立：演义《二月》《为奴隶的母亲》，演义集《但愿》，散文、译作40余篇，计30余万字。柔石的葬送，是文体界的一大损失，让鲁迅酸心，激起了他的悲愤。他用其中未能言说的后生的拐骗、自利贪心来反衬柔石的忘我仁厚（迂），这“不想说清其中的原因”，其实已在前文有所揭示：我有时谈到东说念主会若何的骗东说念主，若何的卖友，若何的吮血，他就前额亮晶晶的，惊疑地圆睁了近视的眼睛，抗议说念，“会这样的吗？—— 不至于吧？……”二、有意的“健忘”：长辈的温厚，对后生的关爱本文的标题为《为了忘却的转头》，情愫主旨的对于忘却与转头之间的矛盾张力且岂论，文中具体提到健忘的细节许多，有的无足挂齿，如“我问他为什么代你收信的女士是这样一个怪名字（若何怪法，现时也忘却了）”，而这个“健忘”的细节却言不尽意。我也健忘了在上海若何来回起来，总之，他那时住在景云里，离我的寓所不外四五家门面，不知若何一来，就来回起来了。 1928年9月初的一天，柔石由好友王方仁、崔真吾引颈，来到上海闸北横浜路景云里23号，拜见了中意已久的鲁迅先生。当得知柔石、王方仁、崔真吾三个杰出后生断梗飘萍后，鲁迅就邀请他们居住在我方现时的屋子内，而我方则搬到隔邻的租房中居住。接头到他们在上海饮食多有未便，鲁迅还成心叫他们来合资用膳。［5］吃住都在一齐，于是后生们也就有了许多时分向鲁迅先生请问，而后鲁迅还匡助保举柔石的作品发表，并扶合手他们建了朝花社，由此开启了和柔石、崔真吾的改进文艺的友谊。在柔石葬送后，鲁迅在回忆与柔石初见的时间却用了两次磋议——“不知说念是何时，在那儿”“不知若何一来”，以及“他仿佛说过”“我也健忘了”这样的措辞，默示确切完全不牢记什么了，天然更莫得再说起借出我方的居所和赐与合资膳食的事。既然鲁迅很嘉赞柔石，说柔石是他在上海“一个唯一的不但勇于璷黫言笑，何况还勇于托办点私务的东说念主”，那么与柔石在上海的亲密战役应当不会健忘，因而，这是一个有意的“健忘”。匡助了贫穷中的有志的文艺后生，鲁迅不肯居功，更不肯经常放在嘴边，可见，他对待后生是温厚的。这些所谓的“健忘”折射出鲁迅对后生的关爱、宽大的胸宇。三、“不确”与“狐疑”：尊重、嘉赞与自剖1.一处“不确”。林莽在《白莽印象记》中说到与鲁迅、白莽初见的情形：“但他却是不肯见名东说念主的东说念主，效果是鲁迅我方跑来找他……”对于林莽的误解，鲁迅作念了解说涌现，“这里所说的咱们的事情其实是不确的。白莽并莫得这样放浪，他也曾到过我的寓所来”，然后也由此伸开对二东说念主来回的证实，白莽来信“说很悔和我再见，他的话多，我的话少，又冷，大要受了一种威压似的”。这是一个明锐的后生作者，而在鲁迅的 “首次相会，讲话未几，亦然东说念主之常情”的解说宽慰之下，白莽渐渐地运行了与鲁迅卤莽的来回，而后和他并肩作战。通过对诬蔑的解说，鲁迅先生奥密地呈现了白莽的本性特色，去除了所谓“放浪”的评价，也规复了一个热诚而又明锐的改进诗东说念主形象，这是对葬送的改进后生最大的尊重。2.五个“狐疑”。（1）又在第二叶上，写着“徐培根”三个字，我狐疑这是他的真姓名。《格言》（Wahlspruch也译为《目田与爱情》）的汉语译诗是钢笔字写在德文版《裴多菲诗集》上的，诗集的主东说念主徐培根是殷夫的哥哥，殷夫住在徐培根家中时曾翻阅诗集并看到这首诗，他信笔在阁下空缺处作念了翻译，便是脍炙东说念主口的 “人命诚珍视，/爱情价更高；/若为目田故，/两者齐可抛”。其闻明度杰出了之前周作主说念主、茅盾的译本，殷夫葬送后，鲁迅为之狂放宣传，流传于今。［6］《为了忘却的转头》在记叙与殷夫初见时说：“只牢记他自说姓徐，象山东说念主。”后文又提到：“直到左翼作者定约竖立之后，我才知说念我所意志的白莽，便是在《开辟者》上作念诗的殷夫。”鲁迅因为另一页上写着“徐培根”三字，就狐疑这是殷夫的本名。由此可算计，鲁迅如实不知他的本名，也并未动问，对于“徐培根”三字的狐疑实在是错的。虽有此狐疑和诬蔑，但仍无碍于鲁迅对殷夫才华的嘉赞。（2）这才智很不好，有时我在路上碰见他，……只须在相距三四尺前后或傍边有一个年轻漂亮的女东说念主，我便会狐疑便是他的一又友。此处用“狐疑”，是鲁迅先生以近乎一又友的身份、用略带幽默的语言呈现了一个很“迂”的柔石。他受封建想想“男女授受不亲”的影响，和女性一齐步辇儿会合计难为情，即使自后略有更动，也要保合手“三四尺”的距离。这是一种令东说念主合计好笑亦可儿的“迂”，这是一个真挚忠厚的后生。但当他和鲁迅先生一齐步辇儿时，“可就走得近了，确切是扶住我”，两东说念主要“苍皇失措的愁一齐”。此处形色寓含着鲁迅浓浓的亲情与友情，也隐喻着柔石是一个在苍凉的期间里值得委派人命的方正后生。（3）谈了一些天，我对于她终于很隔阂，我狐疑她有点罗曼谛克，急于事功；我又狐疑柔石的近来要作念大部的演义，是发祥于她的观念的。但我又狐疑我我方，也许是柔石的先前的斩钉截铁的恢复，正中了我那其实是偷懒的观念的伤痕，是以不自愿地迁怒到她身上去了。这段翰墨用了三个“狐疑”。第一个是抒发对“她”（冯铿）的不睬解与隔阂，在初见而并不成完全了解的情况下， “罗曼谛克，急于事功”这样的印象带有一定的误解；而在义士葬送以后，鲁迅这样的抒发则奥密地浮现了她是一个带有狂放主义精神的文体后生，且有着丰沛的战斗激情与秘籍不住的矛头。第二个抒发的是柔石想“调理作品的内容和容颜”写大部的演义的动因可能来自冯铿，天然其中的要点照旧鲁迅对这种作念法有所质疑和不撑合手，柔石则说“只须学起来!”。临了一个则既推翻了前两个，也施展了鲁迅勇敢的自剖：柔石的勇敢更动震荡了他的“偷懒的观念的伤痕”。就这少量而言，不成说鲁迅是偷懒的，咱们知说念，文体创作内容及篇幅怀念与创作者个东说念主的立场、倾向及对文体价值的交融策动。他个东说念主不肯创作长篇作品，是因他的文体精神使然，庞然大物的漫笔、短文、散文诗及短篇演义是他最驾轻就熟的文体火器。而柔石的长篇作品《旧期间之死》通过描写一个生存重压之下黔驴之技的“五四”学问后生的悲催一世控诉和批判了旧期间，是一部较为得胜且有道理的长篇作品，这也通晓冯铿撑合手柔石创作长篇作品的建议并无不当，鲁迅先生在此处抒发的是对我方创作观念的反省，对更丰富的文体创作容颜的交融与尊重。一个“不确”和五个“狐疑”，看似历害，实则别具深情：有误解、有交融、有涌现，有酸心、有压抑、有悲愤，有嘉赞、有尊重、有守望，有怀念、有自剖。隔过近百年的尘烟，借助已往作者的翰墨，回看阿谁出奇的年代，而鲁迅的翰墨最是充满对所处期间的久了交融，各样迤逦含蓄的抒发，无不蕴含深意，仔细答理这类翰墨，才有可能真确读懂阿谁期间和阿谁期间的东说念主与事，也许有时果然读懂，但柔石、白莽、冯铿的形象，包括鲁迅，则逐个明晰起来。提神：①朝花社，统编课本作“朝华社”，笔者据东说念主民文体出书社2005年版《鲁迅全集·字正腔圆集》改。参考文件：［1］胡正强.袁殊编办《文艺新闻》的计谋和社会影响简论［J］.江南大学学报（东说念主文社科版），2010（8）. ［2］ ［3］ 强英良.谈朝花社的建造与倒闭［J］.鲁迅接洽月刊，2002（8）.［4］施晓燕.鲁迅与朝花社世东说念主的交游［J］.上海鲁迅接洽，2018（4）.［5］乔德春.柔石：锲而不舍的文化战士［N］.文艺报，2018-11-19.［6］史复明.短诗一首，誉满神州：殷夫翻译裴多菲的《目田与爱情》［J］.党史文汇，2014（2）.  （江苏省苏州市高新区教化接洽室   215163）［《中学语文教化》2023年第7期］ 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