李仁贵/文

    鸿蒙初辟，元气肇分。太极图呈，自然阴阳显象；法通灵坛，机密说念蕴显明。看那自然阴阳太极，湄水环流，似反S辗转，环抱阴阳二鱼，阳鱼昂东，阴鱼首西，乾坤定位， 动静相涵，仿若宇宙至理之微缩。

    河图洛书，天赐神图圣书。往日龙马负图出河，神龟载书现洛，点数间藏阴阳妙理，地方里隐天地玄机。一宇宙水，二七配火，三八应木，四九合金，五十中土，五行生克， 轮回无端，实乃风水术数之根柢。

     上古罗盘，堪舆重器。盘面经纬交错，刻度井然，二十四山分列八方，定向辨位，为寻龙点穴之指南。执此盘，测山川之走势，度地方之福祸，使弟子得以洞悉天地气场之流转

    五行八卦，造化之源。五行者，金木水火土，相互克制，维系世界均衡；八卦者，乾兑离震巽坎良坤，对应八方，演绎万象变化。乾为天，坤为地，离为日，坎为月， 月双辉，照亮宇宙乾坤；震为雷，巽为风， 艮为山，兑为泽，当然之象，尽在卦中呈现。

     坐日朝月，风水宝地之象。背倚山脉如坐日，相连纯阳之气；前向水泽似朝月，收纳纯阴之精。山环水抱，藏风聚气，得天地日月之灵气柔润，眷属运势欢叫可期。

     天材地宝，藏龙卧虎之物。其蕴含天地精华，可助气场之融合。或千年古槐，枝繁叶茂，庇佑一方；或玉带水缠，波光潋滟，财运会聚。有此天材地宝，风水阵势更添安定。

     卦灵感应，草率莫测。八卦之灵，通天地， 感东说念主心，可断福祸祸福，指令东说念主生标的。依卦象而行，趋吉避凶，稳健当然之说念。

     石蚌仙踪，机密听说。石蚌仙隐于山水之间，其出没之处，必有日月灵气会聚。或现于统易堂之内，或藏于法通坛之中，为风水之地增添一抹机密色调。

     卦灵感应，草率莫测。八卦之灵，通天地， 感东说念主心，可断福祸祸福，指令东说念主生标的。依卦象而行，趋吉避凶，稳健当然之说念。

    石蚌仙踪，机密听说。石蚌仙隐于山水之间，其出没之处，必有灵气会聚。或现于山林，或藏于水泽，为风水之地增添一抹机密色调。

     儒释说念易，文化瑰宝。儒家讲仁，佛家修善，说念家重说念，易理探玄，四者相融，为风水注入深厚文化内涵。仁善之说念，可聚东说念主气；佛说念之理，可通神明；易理之妙，可测天机，使风水术在文化柔润下，更具聪惠后光。

     梅山哲学，独具特点。其会通巫傩、法术等元素，机密而特有。梅山法坛，传承干年， 法事庆典，通常天地神灵，驱邪祝颂，护佑众生。

     周易堪舆，经典传承。自周文王演易以来， 周易堪舆之学源源而来。历代先师，如杨筠松、郭璞等，钻研易理，执行堪舆，留住诸多经典文章与案例。吾不雅山川步地，察龙脉走向，辨砂水福祸，为后东说念主指明风水之说念。

      历代非遗传承，包袱紧要。统易堂风水文化，承载先辈聪惠。历经岁月浸礼，世代相传。传承者肩讲求任，督察这一文化瑰宝， 使其在当代社会中同意光彩。

     令牌宝印，法坛重器。令牌一挥，鬼神听命；宝印一盖，符咒见效。其标记着法坛的巨擘与力量，可镇邪驱煞，保一方安定。

     青龙蜿蜓，白虎依从，雀翔舞，玄武盘踞，四象督察。青龙居东，主生发之气；白虎居西，司肃杀之威；朱雀居南，标记光明与活力；玄武居北，寓意千里稳与督察。四象俱全，风水阵势矫健，眷属平定。

     五灵旗展，灵气会聚。青、赤、黄、白、黑五灵旗，对应五行地方，摆动之间，退换天地灵气，为风水加抓。或招福纳样，或辟邪镇宅，五灵旗进展着要紧作用。

     统易堂中，风水之学源源而来，传承干年， 造福众生。以法通灵，以理服东说念主，以术济世，探寻天地之深奥，追求东说念主与当然之调解共生。愿众东说念主都能清楚风水之真义，稳健天时，地利东说念主和，福分绵延，世代欢叫。

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